|
Ответ:
Наука должна управляться нравственными законами. Это заповеди, которые две тысячи лет назад были сформулированы в Нагорной проповеди
Академик Российской академии наук В. Фортов
Академик Российской академии наук Н. Моисеев пишет о нарушении нравственных законов общества, которые могут ввергнуть человечество в ужасные беды:
"Я совершенно не исключаю возможность фатального исхода человеческой истории. Если люди не смогут преодолеть тех реликтов неандартализма, первобытной дикости, агрессивности, без которых человечество было бы неспособно выжить в предледниковые эпохи, то такой подход может наступить уже не в столь отдаленном будущем".
Это в полной мере относится к состоянию сегодняшней медицины и здравоохранения.
Я задаю риторические вопросы:
-
Может ли быть нравственным то, что в условиях экономического и экологического кризиса на Украине не внедряются медицинские технологии, позволяющие повысить медицинский стандарт и качество медобслуживания, обеспечить бесплатные медуслуги незащищенным слоям населения - нашим детям, инвалидам, пенсионерам, технологии, которые, к тому же, сэкономят более 50% средств, выделяемых на здравоохранение, технологии, которые гораздо чаще предлагают безмедикаментозное лечение, которые практически безвредны для организма и способны решить целый ряд медико-социальных проблем?
-
Нравственно ли то, что врач-специалист получает смехотворную зарплату от 150 до 200 гривен, в то время как огромные средства выделяемые на здравоохранение, могли бы быть разумно перераспределены? Нравственно ли то, что приоритетную украинскую технологию начинают внедрять Европейские страны, тогда как технология не внедрена в своей стране, на Украине, на государственном и муниципальном уровне?
-
Нравственно ли то, что многие кафедры медуниверситетов и отделы научно-исследовательских институтов медицинского профиля превратились в обслуживающий персонал западных фармакологических фирм по рекламе и сбыту так называемых "суперпрепаратов" и игнорируют отечественные разработки?
-
Нравственно ли то, что разработанная и предложенная нами к внедрению концепция и программа "Семейной медицины" (СМ), обеспечивающая высокий стандарт медицинской помощи, быстрое внедрение, значительную экономию средств, игнорируется, а продвигаются концепции СМ, навязываемые извне?
-
Нравственно ли то, что при существующей на Украине проблеме здоровья детей и подростков, технология ИВТ, позволяющая лечить детей безмедикаментозно с эффективностью от 95% до 99%, не востребована?
-
Нравственно ли то, что готовые к внедрению более десяти медико-социальных программ, позволяющих решить жгучие проблемы медицины, никто и не собирается востребовать вообще?
-
Нравственно ли то, что до сих пор не созданы ни Республиканские, ни городские поликлиники и клиники ИВТ ?
Такого рода риторические вопросы можно и нужно продолжать.
Сегодня, используя ИВТ в урологии, гинекологии, эндокринологии и др. областях медицины, более чем в половине случаев можно обойтись вообще без хирургического вмешательства - применив органосохраняющую технологию.
И находятся же врачи на уровне докторов и кандидатов меднаук, которые, боясь потерять свою значимость и бизнес, скажем, на хирургии, не только не берут технологию на вооружение, но и распускают слухи об ее неэффективности.
Однако такая антиреклама действует как раз и наоборот - поскольку мы предлагаем хирургию без скальпеля. Зададимся вопросами: А может ли быть охрана здоровья безнравственной? - Нет, не может. А может ли безнравственный врач помочь пациенту?
Конечно же - нет.
По законам новой научной парадигмы, объединившей науку и религию, таких врачей рано или поздно настигает "торсионное возмездие". ИВТ безоговорочно рассматривает Нравственность и Сознание врача и пациента в качестве материальных объектов процесса лечения, поэтому она и объективно, и независимо от любого противодействия неизбежно становится медициной завтрашнего дня.
|